義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）蒞台-受到盛況空前的熱烈歡迎

義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）蒞台-受到盛況空前的熱烈歡迎

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

特級國際大師-–-義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）蒞台-受到盛況空前的熱烈歡迎 

(新桃日报1995年5月23日星期二）

　　經四十八國及地區有關學術機構的五千六百一十二位專家學者認定的“特級國際大師”元首級榮位之義雲高先生(H.H.第三世多杰羌佛），作為大陸繪畫藝術展出團團長，率團八人，應奧林匹亞基金會董事長吳經國先生與雲慈正覺會會長喜饒根登之邀請，與五月七日下午三時抵達中正機場。歡迎場面盛況空前。舉著旗幟，打著標語、手捧鮮花、吹奏鼓樂，上萬各界民眾高呼：「義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）好！」「熱烈歡迎義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）」的歡呼聲交錯縱橫響徹雲霄。人們一擁而上爭向大師和夫人敬獻鮮花和哈達，秩序井然的歡迎隊伍頓時被擠得大亂。鮮花和哈達將大師和團員們重重包圍，在幾十個魁偉健壯的護衛人員保衛下，好不容易從鮮花和人潮中步入迎賓車。貼著紅色歡迎標語的一千多輛迎賓車隊追隨著大師的坐車湧進台北市，造成交通嚴重堵塞，迎賓車隊從機場到台北市足足走了三個多小時。

　　在大師下榻的凱悅大飯店，同樣是鼓樂喧天，鮮花如潮，大廳內、廣場外擠滿了歡迎的人群，聚匯成一片歡騰的海洋。台灣民眾用最熱情的方式表達了他們對大師的無限崇敬和欽佩。凱悅飯店的總經理哈迪十分感動地說：“如此盛況的歡迎場面我從來未見過，就是戈爾巴喬夫、薩馬蘭奇、布希、柴切爾夫人和國際歌星邁克爾杰克遜以及成龍、劉德華等人駐我飯店時的歡迎隊伍加起來也沒有今天迎接義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）這麼多人，場面也沒有這麼熱烈。”

　　幾天來，義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）藝術團在吳經國先生和喜饒根登的陪同下，走到哪裡哪裡就有最隆重、最熱烈，最壯觀的場面出現。十二日晚，大師來到台北汐止，人們排成長對，夾道歡迎，歡迎大師的歡呼聲和鼓掌聲撼人心弦，爆竹和禮花在夜空中飛舞，交相輝映。無數的鏡頭啪啪叭叭的按著快門，記錄下這一幕幕難忘的場景。十三日下午義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）應云慈正覺會邀請訪問桃園南崁，到處高掛著“熱烈恭迎義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）代表團”的巨幅橫標，人們扶老攜幼歡迎大師的到來。雖然烈日當空，驕陽似火，但是他們說這仍然比不上他們心中對大師的敬意。當大師離開桃園時，送別的人群一擁而上圍住了大師的汽車，掌聲，哭聲，惜別聲渾然混成一片，難分難解。

　　義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）藝術團來台灣所到之處，無不歡聲四起，人潮湧動，情景感人至深。台灣民眾對義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛）盛況空前的歡迎場面在台灣歷史上是從來沒有過的現象。

　　每天到飯店來求見大師的各界人士，由於太多造成無法安排接待的局面，有位退休中將將軍黃倬昭先生向記者說：「就連我們將軍們每天早上七點鐘就在大廳，等候大師接見的機會，可是還不知哪一天才能見得到？」

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義雲高大師 謙遜自持巍巍風範

義雲高大師　謙遜自持巍巍風範

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

國際日報　INTERNATINOAL DAILY NEWS  No.6866 

二○○○年六月六日 星期二

E7　台灣綜藝　Tuesday, Jun 6, 2000

義雲高　謙遜自持巍巍風範

　　【台北特稿】義雲高大師所畫的「威震圖」，竄升為驚世價格，刷新世界畫史的紀錄。

　　一些不了解真相的人，向媒體稱「佛教界的畫竟然超過了藝術界的畫」，這種說法是外行人說外行話。

　　何況作品的來源也是誤傳。事實上，這幅畫原為義雲高大師的弟子文中俠擁有，輾轉由聖多美普林西比外交部顧問大衛空運來台，卻被誤傳從美國空運，並且糊里糊塗的將大師的年齡也弄錯了。

　　根據媒體的了解，義雲高大師並非密宗大師而己，他甫由聯合國際世界佛教總部召集全球四百十六個協會和寺院共二千一百三十七位高僧大德，推舉為顯密圓滿的正宗佛教大師。

　　但是，義雲高大師卻自謙自己只是個慚愧的修行人而己，難怪全球唯一漢人格西洛桑珍珠大活佛說，「我見過的高僧大德太多了，但見到大師後，發現自己慚愧到極點。因為大師被公認為佛門大導師後，根本不承認自己是佛菩薩，這種拋棄我執、法執的爐火純青境界，真是令人尊敬。」

　　其實，藝術界的角度是藝術，而佛教界講的是佛法、佛學、佛教，了生脫死。但佛教不是藝術，藝術與佛教完全是兩個概念，既然出現了畫，那就是歸源於藝術界。

　　基本上，佛教作品應該是生死自由、妙智神通的展現，當然作為藝術來說，無非是義雲高大師在佛法裡面滄海滴水而己。因為他是顯密圓通、五明圓滿的法王級大師，五明之一的工巧明，讓他在藝術包括書畫上無所不精、無所不通。

　　不過，他卻謙虛的說，「畫畫算得了什麼，只不過是夢幻泡影而己。」從義雲高大師的說，可以發現他果然有佛教大師的巍巍風範，真實不虛。

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大師傑出成就榮獲金質獎章將道德品質與文化藝術融為一體無私奉獻

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

國際日報 - 美西要聞

2002年12月15日 星期日

義雲高大師傑出成就榮獲金質獎章

將道德品質與文化藝術融為一體無私奉獻

　　【本報訊】美國義雲高大師基金會一連五天在該會舉行 「義雲高大師的倫理道德與實踐」學術研討會。昨日會中討論義雲高大師不追求名利躬身實踐倫理道德，並討論他各種傑出成就一心為人類作無私的奉獻的具體事例。

　　今年十月二日錢尼副總統在華府親臨頒發卓越成就的勳章給義雲高大師，義雲高大師當日突然接到一通電話說某一病人需要緊急搶救，大師當場毫不猶疑當下放棄接受授勳離開大典會場，即時趕往病人處。以跑馬神針搶救這位病人，這種為救人，顧不得自己榮譽的行為，聞者莫不動容，結果三日後，這枚勳章搭著飛機被送到義大師的住處，更顯光輝燦爛，大師則對授勳典禮臨時缺席表示歉意並予致謝。

　　今年九月白宮總統亞太裔顧問委員會主席親自蒞臨美國義雲高大師國際文化基金會代表布希總統為義雲高大師頒發了金質獎章，以表彰大師崇高的倫理道德、藝術成就和對人類的傑出貢獻，在頒獎會上，主席高度評價了大師的各項成就首屈一指，這項殊榮代表義大師不僅是華人社會的翹楚，也是世界的傑出楷模，方能獲得如此至高的殊榮，而且大師是在整個華裔中唯一獲得此殊榮的人。此事從未發布過，當時參加頒獎典禮的基金會會員在此次研討會中提出，此事才為外界知悉。

　　出席這次研討會的人士計約百餘人。義雲高本人並沒有出席這項以他為名的研討會。

　　研討會中許多會員談到義大師的哲言選著作給他們極大的的啟發，讓他們找到人生的方向，義大師學問淵博沒有不能回答的問題，當今世界找不到第二人，更重要的是義大師躬身實踐倫理道德的偉大光明、正直無私是世界上極其少有的，足以為世人楷模，由此為人類作出了巨大的貢獻。美國加州政府和舊金山市政府在同一天宣佈二零零零年三月八日為「義雲高大師日」，加州參議院議長、眾議院議長、舊金山議會十一位議員聯名分別頒贈給大師表揚狀或獎牌。會中發言的會員多表示，義雲高大師基金會成立七年來，不斷成長壯大，會員們以義雲高大師為楷模，分別在不同的行業裡，通過腳踏實地的日常修為，昇華自己的品德，淨化自己的心靈，以種種不同的形式，服務社會，造福大眾。

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義雲高大師韻雕作品展

義雲高大師韻雕作品展

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

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義雲高大師韻雕作品展

記者蘇靜蓉／華盛頓報導

　　美國國會史無前例地在國會辦公大樓舉辦藝術展，國際藝術大師義雲高以人類有史以來獨創的韻雕藝術，榮獲邀請，獨家在政治的殿堂議事廳展出超越大自然的藝術瑰寶，以參眾議員和國會工作人員為主體的參觀人潮，絡繹不絕，參觀者人人讚嘆，韻雕所表現出獨一無二、不可思議的美感與智慧，是 義雲高大師為世界帶來的最好的禮物。

　　韻雕展是在10月28至29日兩天在美國國會辦公大樓(Rayburn Building)的議事廳金廳舉行，此次展出的作品是「朗嘎羅布」、「黃黃」、「神秘石霧」三件韻雕作品及十數張韻雕畫。「朗嘎羅布」氣韻流暢，色彩異變莫測，神幻天趣，超越大自然之靈犀，實為人間首現奇物，古怪新奇秀，麗媚至極而美不勝收；「黃黃」則珠光誘人勝於美玉，其色堂皇貴雅，潔淨華滋，層次變異難測，幻景天成。更神奇的是「神秘石霧」，竟然一邊是祥霧彌漫，一邊卻一點霧氣也沒有，兩個一樣的鵝卵石，從洞口看進去，雖然結構一樣，色彩相同，但一個大霧濛濛，一個清楚見景，兩相對照，不能不驚嘆氣體是如何被雕刻出來的，更顯義雲高大師出神入化之五明工夫，為世界人類所作的巨大貢獻。

　　第一天展覽即有三百多人前來參觀，在參觀者參觀後口耳相傳，第二天會場人潮爆滿，展廳無法安排，參觀者必須列隊等候，展出作品使人震驚。國會參眾議員前往參觀者對義雲高大師的韻雕均高度讚嘆，他們表示能有這麼登峰造極的藝術作品在國會出現確是人類的幸福。

　　國會議員喬‧威爾森參觀後表示，他從未見過如此美麗的作品，以「黃黃」這件作品而言，單一的色彩竟能顯出如此尊貴的韻味及色彩層次的變化，所有的雕刻竟看不出刀痕，「神秘石霧」所產生的霧氣及洞中天地的多層變化，的確是唯一首見，充滿神秘感的藝術作品，他很榮幸能看到這麼傑出的作品。

　　國會喬瑟琳‧強生，對韻雕以藝術的形式表達出超越人類另外一個世界的美，至為感動，她認為這麼美而不可思議的藝術創作，應該讓世界上所有大型博物館珍藏。她說，這種作品絕對是藝術家受到某種聖靈的啟發才能把這種不是這個世界有的美景透過藝術創作帶給世人欣賞。她接著又說，作者應該就是聖人本身，否則怎有如此不可思議的能力作出這樣不可思議的超世絕俗的作品？

　　許多參觀者看過作品，當他們知道四個團體懸賞一千兩百萬美元徵求複製韻雕作品時，他們無不斬釘截鐵地反應，韻雕這種獨特的藝術，是不可能被複製得出來的。觀賞者超越種族背景對「韻雕」均是讚嘆不絕，說這是來自外世界，給人類帶來的禮物，他們寫下的觀感都是感謝義雲高大師為他們帶來如此美好的藝術享受，對韻雕作品他們都是以「驚異」、「獨特」、「唯一僅見」、「神奇」、「不可思議」、「太美了」、「太神秘了」、「超越自然」、「人間找不到的美物」等字眼來形容。 一位自稱對佛教的認識，「西方人懂的他都懂」的白人紳士偕同他的藝術家夫人來到會場，看完韻雕作品後告訴在場的工作人員說，「韻雕作品的作者絕不是普通人，一定是禪宗大師或大聖人所作的。否則像神秘石霧作品小小的洞口手如何伸入雕刻出鵝卵石內層巒迭障處處如羊脂白玉的奇景，又如何於網狀的白玉間罩上氤氳薄霧！」當他拿起手電筒往洞中照射，更令他震驚，氤氳薄霧竟然就此散去，白玉之美躍然而出，手電筒一關，薄霧立即覆上，氤氳繚繞一復如故。他震驚的說「這韻雕作品一定不是 義雲高大師 作的，應該是如來佛或上帝透過 義雲高大師 ，把這韻雕的美，帶到人間，啟發世人聖法的存在，並帶給人們最高的藝術享受。創作韻雕是 義雲高大師 領受如來佛賦與他的天命而作的。」

　　一位在會場服務兩天的工作人員告訴記者，在展覽即將結束前赫然發現，朗嘎羅布不僅近看遠看皆不同，不同時間欣賞，位於燈箱中與外界隔離，如此色彩富麗堂黃、層次變化萬千的雕刻，竟像有生命般地，出現色彩變換流轉，氣韻如流水宣然流暢於層層變異超越自然美景的迭巒裡，這下才明白「韻雕」之所以命名為韻雕，就是取其氣韻有動態流暢之意。

　　另一位名為仙蒂的白人對韻雕極為鍾情，連續兩天到會場長時間專注地看著「黃黃」這作品，她告訴記者，這個單一黃色的作品，在明亮度不同的燈光照射下，產生各種不同色澤亮度深淺高貴典雅的黃色，她發現這黃色也會流轉變換。

　　當記者問到創作韻雕需要運用甚麼工具？ 義雲高大師 說，任何工具都可用。記者問展出的韻雕作品想要表達何種境界？ 義雲高大師回答說：每個人的境界不同，看到的境界就不同。記者問燒製韻雕，所需的溫度有多高，大師說：甚麼溫度都可以。記者再問，韻雕所用的材料是甚麼？大師說：任何材料都可以。

　　義雲高大師的境界的確不是一般人能理解的，實在是世外人法無定法。

　　當有人出價五百萬美金及一千兩百萬美金欲購買韻雕作品， 義雲高淡淡地說，再高的價錢，他也不會同意賣，因為創作韻雕是要給世人帶來最美的藝術享受，是無價的，屬於世人的財產，他沒有資格將韻雕出售。

　　今年七月由美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織為了表彰義雲高大師 為人類作出的巨大藝術貢獻，特地在華府舉辦了大師的韻雕藝術展覽。展出的作品是「堂皇塊石兮」、「神秘石中霧」、「高士圖」三件作品。這次在美國國會舉辦的大師韻雕展，是再一次對大師的藝術成就和對人類文明貢獻的確認。

　　義雲高大師以超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出，不僅開創美國國會藝術活動的新篇，更是國際藝術家以藝術無種族、國界、政治藩籬的特性，進入主流社會，展露藝術家為世界人類所作的巨大貢獻。

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