2018年1月9日 星期二

義雲高畫作連創天價自成一家譽毀不掛心

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

YAHOO!新聞ET today.com
12月6 日星期三 8：13 PM

記者楊志君/專訪

　　以「大力王尊者」一畫創在世中國畫最高價揚名國際藝壇的義雲高大師今接受記者電話採訪時說，「我是一個普通人、沒有宣傳資歷可言，我不賣書畫，送人的東西他賣了就賣了，了了就了了。」對外界的讚譽誹謗他均不贊一辭。
　　集佛學大師、藝術大師、哲學大師、科學家、歌唱家、文學家、倫理道德大家於一身的義雲高大師，繼《威震》圖以台幣六千四百萬元成交給驚爆全世界之後，他的另一幅畫作《大力王尊者》十一月二十六日後又以七千兩百萬元台幣被英國畫商奈勒先生於拍賣競標場上高價得手，再度如巨浪轟然，沖刷了拍賣史上在世畫家最高成交價紀錄。
　　這位在國際藝壇大放異彩的傑出華人封品畫有極深刻的看法，既工於水墨畫也擅於油畫的義雲高大師認為，畫的好壞除了技法外，最重要的是看格調和意境，水墨畫在意境的表達上較油畫具有優勢，意境的表現，格調的高雅反映出畫者的文學與哲學的學養與境界。因此最好的畫家必然是文學家也是哲學家，而非只是個技法好的畫匠而已，因此中畫與西畫的藝術價值不應從類別上分高下。
　　中國教科文國畫研究會顧問周穎南早在現幾已絕版的「義雲高大師畫集」的序言中指出，義大師能以幾十種不同的技法，無論是山水、人物、走獸、花鳥、魚蟲等，不管是工筆、寫意、潑墨，無所不精，無所不通，無一不是具有真實的傳統功夫而創新。義大師學識淵博，造詣非凡，著述頗豐，為世界近代史上最負盛名的大學者，雖然他的聲名已遠播四海五洲，但他的謙虛樸實、高風亮節的德品更是世所難覓，早獲世界性學術機構的專家的肯定。
　　＜義雲高大師＞一書作者莊子公在書中說：「義雲高大師在書畫上能取得如此輝煌卓越的成就，究其根底，皆源于大師始終不懈地勤修苦學人生宇宙的哲學，和他深厚的文學基礎。」在中原大學 及國防醫學院博士班開比較藝術課程的谷瑞照教授指出，惟有更精進我們的文學和哲學根底，才有可能深入了解義雲高大師畫作的內涵和精妙所在。義大師的畫是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的畫，不但得要先準備些淵博的學識，而且更得要多花些心思，才能大有裨益。
　　義雲高本人又是如何追求繪畫的境界呢？「所謂無我境界，就是一個人將閱歷、學識和技藝融為一爐，達到一定程度後，自然而然出現的聖者境界。它是藝術家們取得一定成就之後再度追求的更高目標，企圖達到內心世界與大自然的渾然一體性。」莊子公與義雲高大師相識甚深，他一直認為雲高大師的畫作之中「儲存有功法和訊息」。
　　雲高大師對這看法不予置評，只說，他的作品只是：「通過筆墨顏料，將生活和自然中悟出的一些真諦、凝聚于胸的氣韻，運用一些技法表現在紙上，如此而已」。谷瑞照這話正是義雲高大師在他的畫作中「儲存」的「功法和訊息」。他指出，若你能體會出義雲高大師悟出的「生活和自然」的「真諦」以及體會出「凝聚于胸的氣韻」，那麼你就已經吸取了義大師畫中內含所謂的「功法和訊息」了。如果還不能夠，請再加強自已文學、哲學和道德與佛學、佛教、佛法的修為，努力來爭取。
　　世界佛教協會五明藝術部部長覺宇法師說，義大師的畫能千變萬化於妙智技法當中，這一成就完全是出於佛教佛學佛法的修造證量，其發揮之用是來源於般若妙智，其價值福報之顯是得之於上供下施之實，兩重資糧即為顯密三藏密典之所集。
　　義雲高大師早在一九九五年於中國大邑縣靜惠山莊將自己不成熟的書畫當眾焚燒：世界佛教協會為了對大師書畫藝術傳於後世負責，決定凡大師在學習研究書畫期的不成熟作品也一律不辦理手本，世佛會五明藝術部部長覺宇法師強調，世佛會肯定義大師為佛門聖德，其形象應受佛教保護，因此他的畫不可有偽假作品出現亂世。為此，世佛會才決定與大師簽訂作品真跡鑑定擔保的合約，大師書畫拍賣之經紀，世界佛教協會概不取分文，世佛會所做一切，皆是依法不依人，一切皆為藝術的尊嚴、大眾的利益，為大師的形象在佛教裡的莊嚴性。
　　世界佛教協會主動為其作品的真跡鑑定擔保，凡義雲高大師本人親自所作的書畫，要由義雲高大師親自書寫手本保證書，蓋上他本人之金印指紋、密記，其手本也必須先由世界佛教協會五明藝術部鑑定後，再蓋上「雲高」二字密印底紋的精品章，加上義雲高大師親自書寫手本，手本上同時鑑蓋有世界佛教協會的鋼印，並由該會的主席親自簽字。這也使他成為受到世佛會保證其質量的大畫家。

 義雲高畫作連創天價自成一家譽毀不掛心-Yahoo.jpg

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美國舊金山瑪倉寺官網 :http://www.macangmonastery.org/
世界瑪倉噶舉派聯絡資訊: http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Page/contact3
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2018年1月7日 星期日

義雲高大師畫作「大力王尊者」拍賣 7200萬元成交

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。

        這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。
        但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。



夢想家新聞網 2000/12/11/星期一



「大力王尊者」拍賣  7200萬元成交



　　甄藏藝術品拍賣公司拍賣大陸知名畫家義雲高畫作「大力王尊者」，創下台幣七千二百萬天價，引起畫壇高度重視，但隨後有業者指稱這是「宗教藝術」，所以價格才高，但他在台弟子指出，批評者崇洋心態值得商榷。

　　日前在創下這項在世畫家最高國畫拍賣價後，有媒體報導，義雲高的畫作不能與郎世寧帶有洋味的中國畫來比，也有部分人士宣稱，洋人所作的中國畫才能賣得天價。

　　義雲高在台弟子指出，這種言論讓人覺得可悲。純粹就繪畫而言，中國畫不僅不遜於西畫，反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化，中國畫遠較於西畫富有表現力及內涵，因此中國畫的收藏價值也高於西畫。

　　一位弟子指出，只是由於近代西方經濟發展較快，才導致目前中西畫價格被大大扭曲的極不合理的局面。現在，好不容易有國畫家有傑出表現，卻反遭一些有心人士的批評中國畫怎麼有資格超越西畫？

　　他反問，中國畫為什麼不能超過西畫，難道是國人崇洋心理作祟。他並指出，義雲高的書畫集多種流派及技法，匯融自我風格於一身，並曾出版「義雲高大師畫集」和多種論著，在中國大陸與美國均有高度評價。

　　對義雲高畫作曾深入研究的國防醫學院谷瑞照教授也指出，義雲高的畫作是供人深思的，要花心思來看，唯有精進我們的文學與哲學基礎，才能深入了解其畫作內涵和精要所在。

　　義雲高曾擔任中國教科文國畫研究會會長，研究會其他重要人士包括：謝稚柳、周穎南、吳丈署、錢群匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家。

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2017年12月26日 星期二

甄藏拍賣會義雲高大師大力王尊者驚天價

甄藏拍賣會義雲高大師大力王尊者驚天價



關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
 　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。


中央日報

甄藏拍賣會大力王尊者驚天價　　郭士榛.臺北訊

　　甄藏國際藝術公司昨日舉行秋季拍賣活動，有兩項珍品拍得驚人價格。一是大陸藝術家義雲高的水墨畫精品「大力王尊者」；另一件是藏密最高女法王阿王諾布帕母的黃金版著作「子必依論」。

 　　據業者指出，這幅義雲高的「大力王尊者」是結合工筆與寫意的水墨畫，經過激烈競爭後以新台幣七千二百萬元成交，折合美金二百一十九萬一百一十四元，由英國書畫收藏家奈勒獲得，這可能締造在世畫家最高成交紀錄。而用黃金版著作的「子必依論」，則以新臺幣一千五百五十六萬元、折合美金四十七萬三千三百零七元成交。

 　　業者指出，「大力王尊者」細膩的線條勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉，全身脈絡血管清晰可見，身上穿繞著薄如蟬翼的細紗，工筆技巧登峰造極，而義雲高的中國畫藝術，題材方面涵括山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物；而技法不管是工筆、寫意、潑墨皆通，具有真實的傳統工夫而創新。

　「大力王尊者」精品中的寫意部分，充分展示義雲高在藝術實踐中覺悟本來面目與自然宇宙一體之真源，達到內心世界與大自然的渾然一體性。隨圖還附有世界佛教協會鑑定蓋章、義雲高親筆書寫、親手蓋上金印指紋的手本真跡保證書。

 　　至於「子必依論」這套由世界法音出版社特以金箔精造的論著，原先擬將所得供養阿王諾布帕母，但被她婉拒。阿王諾布帕母表示，永恆不以任何形式收供養，這套書做得很好，也是信眾的心意，但不應該花這麼多錢去做這件事，而應該把錢用在需要的地方、大眾的身上及有困難的地方。

 　　基於此因緣，世界法音出版社考慮再三，決定將這本黃金豪華特級的「子必依論」公開拍賣，將所得捐贈給正法正義機構，利益大眾。阿王諾布帕母將她法著公開流傳，希望使真正想學正行的行者能學到真正的法義。


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＃＃義雲高
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2017年12月19日 星期二

義雲高作品再次最高價成交甄藏秋拍26日拍板定案

義雲高作品再次最高價成交甄藏秋拍26日拍板定案

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
 　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

YAHOO! 雅虎台灣新聞

甄藏秋拍26日拍板定案 
義雲高作品再次最高價成交

11月26日星期日 6:53

　　繼今年5月以美金212萬拍出義雲高大師的《威震─ ─群獅圖》後，甄藏國際藝術2000年秋季的拍賣會於11月26日舉行，再創盛況。

　　本次拍品中所拍出的最高價作品仍是大師義雲高的作品，彩墨畫《大力王尊者》以7375萬元落槌成交。以第2高價拍出的是一件佛教經典作品，即密宗法王阿王諾布帕母的著作《子必依論》，為全世界唯一以黃金箔所製作的精裝典籍，拍得1556萬元。

　　此外，此次拍賣會頗受矚目的是張大千的2幅畫作，一幅為潑彩畫，一幅為工筆梅花，均各拍得150萬元。

　　另有2項專拍也在熱鬧的競拍下有不錯的成績。首先是故陳誠副總統的部分收藏24件，共拍出20件且其中拍出的價格大多比底價超出2、3倍並也有許多大陸方面參與競投。此項拍出所得將全數提供清泉文教獎學基金會從事文教活動之用。

　　另1項專拍則為立委陳葵淼為其女兒募集成立「色彩互動博物館」建館基金的義賣專拍，陳葵淼將其任職歷史博物館及立委期間所獲贈收藏的畫作，包括水墨畫及西畫1百多件全數提供出來。最後拍得的成果雖不甚理想，但仍是會場中的焦點。

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2017年12月4日 星期一

義雲高水墨畫拍賣價創新高「大力王尊者」工筆技巧登峰造極　以七千二百萬元成交

義雲高水墨畫拍賣價創新高「大力王尊者」工筆技巧登峰造極　以七千二百萬元成交

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高水墨畫拍賣價創新高
「大力王尊者」工筆技巧登峰造極　以七千二百萬元成交
【記者林榮俊台北報導】

　　一代佛學宗師兼藝術家義雲高的水墨畫精品「大力王尊者」，昨天在甄藏國際藝術公司舉行的秋季拍賣會經過激烈競爭後以七千二百萬元成交，這可能締造在世畫家最高成交紀錄。

　　此外，藏密最高女法王阿王諾布帕母的黃金版著作「子必依論」，以一千五百五十六萬元高價成交。

　　業者指出，「大力王尊者」細膩的線條勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉，全身脈絡血管清晰可見，身上穿繞著薄如蟬翼的細紗，工筆技巧登峰造極。

　　義雲高的經典佳作「威震」在今年五月亦由甄藏國際藝術公司以約美金二百十二萬元的天價拍賣，轟動世界藝壇。

　　「大力王尊者」精品中寫意的部分，充分展示義雲高在藝術實踐中覺悟本來面目與自然宇宙一體之真源，達到內心世界與大自然的渾然一體性。隨圖還附有世界佛教協會鑑定蓋章、義雲高親筆書寫、親手蓋上金印指紋的手本真跡保證書。

　　「子必依論」這套由世界法音出版社特以金箔精造的論著，原先擬將所得供養帕母，但被她婉拒。帕母表示：「永恆不以任何形式收供養，這套書做得很好，也是你們的心意，但不應該花這麼多錢去做這件事，而應該把錢用在需要的地方、大眾的身上，有困難的地方。」

　　其於此因緣，世界法音出版社考慮再三，決定將這本黃金豪華特級的「子必依論」公開拍賣，將所得捐贈給正法正義機構，利益大眾。

　　帕母將她法著公開流傳，希望使真正想學正行的行者能學到真正法義。

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義雲高
本文連結：義雲高水墨畫拍賣價創新高
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2017年11月22日 星期三

義雲高弟子呼籲中國畫不能再自卑了


義雲高弟子呼籲中國畫不能再自卑了

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

金門晚報
中華民國八十九年十二月五日星期二
3版金門新聞
中國畫不能再自卑了

　　在三四十年代的上海，外國人曾將華人與狗並列，但是，想不到在六七十年後的今天，在整個中華民族以其智慧和勤勞，在政治、經濟、科學、文化與藝術等方面的成就贏得全世界尊敬的同時，我們當中的一些中國人依然自己貶低自己，樂於當一個與狗並稱的一族。
　　比如，就書畫藝術而言，中國的書畫藝術數千年來以其固有的技法以及蘊於其中的歷史和文化傳統，成為世界繪畫藝術寶庫中的瑰寶，但是，西畫的價格卻遠遠超過中國畫幾十倍甚至幾千倍，這本是極不應該的，也是極不正常的，但這一不合情理的現實卻被某些自卑為華人似狗一樣的中國人視為理所當然，在他們的心底裡，中國人就是東亞病夫，就如狗一樣的低賤，中國人的藝術永遠是低於洋人的，中國畫絕不應該超過西畫。於是，一旦中國書畫的價格上去了，這些毫無民族尊嚴，長著一身低賤狗骨的人便竭盡誹謗、詆毀之能事，或找出一些毫不相干的理由，謗誣這種正常的畫價為不正常，極力體現他的奴隸心態。

　　就拿日前甄藏藝術品拍賣有限公司拍賣的義雲高大師的「大力王尊者」來說，該作品以七千二百萬台幣賣出，這本是一場正常的拍賣，更是一件值得中華民族引以為榮的事情，但是，卻偏偏有些天然奴性的中國人不高興了，在他們的眼裡，中國畫的價格與西畫的價格一樣了，便是不正常了，他們便要為他們的洋人主子鳴不平了，於是乎便把繳納了上千萬稅收的正當買賣說成是「假交易」，繼而更說「這是宗教藝術」，所以價格才高，有的更拿出那個洋人郎世寧的帶有洋味的中國畫來比，以為洋人的中國畫才能達到這麼高，而中國人的中國畫怎麼也能這樣高呢？看到這種種奴隸的行為，真讓人覺得他們既可悲又可憐。純粹就繪畫而言，中國畫不僅不遜於西畫，反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化，中國畫遠較於西畫富有表現力及內涵，因此中國畫的收藏價值也高於西畫，只是由於近代西方經濟發展較快，才導致目前中西畫價格被大大扭曲的極不合理的局面。現在，好不容易有一個義雲高大師，以他的藝術才華確立了中國畫在世界畫壇的地位，卻反遭一些跳梁小丑，民族敗類的賤骨頭大驚小怪：中國畫怎麼有資格超西畫？試想：中國畫又為什麼不能超西畫呢？

　　眾所週知，藝術給人以美感享受，宗教則教人思受和體證解脫，藝術與宗教是風馬牛不相及的兩回事。就算退一萬步，存在所謂的宗教藝術，那也是張大千先生的敦煌佛像和飛天、弘一大師的書畫以及西藏的唐卡，為什麼這些宗教藝術沒有出現過高價值呢？有哪一張作品賣出過百萬美金高價？不錯，義雲高大師不僅是一位藝術大師，也是當今佛教的巨匠大師，但佛教並不能代表藝術，如班禪、達賴、梵蒂岡的教皇、弘一大師、太虛大師他們的書法，又有哪一張宗教東西賣出過高價？而那些專門畫佛菩薩像的畫家們的作品，僅數百或數千元台幣便可隨處買到，試問，這些宗教意義的作品的價格哪一張進入了國際畫壇呢？況且，宗教藝術與義雲高大師的藝術更是毫不沾邊，義雲高大師的書畫藝術是中國書畫藝術的精華所聚，義雲高大師是集多種流派及技法並匯融自我風格於一身的大家，其道德文章更是登峰造極，諸位如果通讀一下【義雲高大師畫集】和大師其它多種論著，便可一目了然。

　　早在一九八六年，義雲高大師即擔任中國教科文國畫研究會會長，當時該研究會的其他領導人如名譽會長、顧問、副會長有謝稚柳、周穎南、吳丈署、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家，義雲高大師在書畫藝術界的地位之高由此可見其證。不但如此，大師本人所得到的成就也是歷代書畫名家所未曾達到的：
　　第一， 世界上沒有一個畫家達到48個國家和地區5612位專家學者定論的唯一的特級國際大師(元首級榮位)，其證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。他是唯一達到的；
　　第二， 世界上沒有一個畫家達到美國加州州政府及舊金山市政府同一天宣佈公元2000年3月8日列為大師日，他是唯一達到的。
　　第三， 中國畫家沒有一個活著在世就由政府修建了歷史上唯一的七館一部的大型藝術館──義雲高大師館陳列其作品，他是唯一達到的；
　　第四， 世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師，得票率為99.6%，他是唯一達到的；
　　第五， 世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確定擔保，法定：凡真跡精品畫上拍賣時，世界佛教協會均蓋印，由主席於手本上簽字，保證其質量。他是唯一達到的；
　　第六， 在全世界，義雲高大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授，其中四所大學授予教授職稱，他也是唯一達到的。

　　試想一下，如果義雲高大師不是一位真正的史無前例的道德文章藝術大家，中國政府怎麼會為他修建以大師的名字命名的藝術館呢？這也是數千年來中國政府唯一為在世的人而建的大師館，在該藝術館的七館一部中，有五個館和一個迴廊部都是陳列大師的不同技法和風格的書畫藝術作品，第六館展示大師的哲學和文學等方面的造詣，第七館則陳列世界各國的讚譽品。在整個大師館中，都是書畫藝術哲言道德文章，而沒有一點宗教的煙火氣氛，這怎麼能誣蔑成宗教藝術呢？而且，拿世界上任何一個畫家來與義雲高大師相比較，有哪一個畫家的繪畫技法和種類有義雲高大師廣呢？有哪一個畫家的成就有義雲高大師全面呢？又有哪一個畫家有義雲高大師的地位高呢？某些低賤狗骨之士能找出一本畫集來比量一下嗎？正因為大師獨步古今的道德風範及全方位的傑出成就，大師畫作的收藏價值極高。如果按實際價值來說，甄藏公司拍賣的這張畫，就是賣出兩千萬美金也還是太低了，因為即便如此，都還沒有達到西畫的高價位，難道我們中國人就這一點價位名份都沒有嗎？
中國畫不能再自卑了義雲高弟子呼籲

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